Отметим, что, как и в поясных наборах, порой трудно отличить
Своеобразны золотые бляхи типа Д (4 экз.) треугольноовальной формы, штампованные с орнаментом ( -10). Они составляют комплекс с типом 14 (МТ 58-V).
Интересны по оформлению тоже круглые, но плоские бляшки с квадратными «заклёпками» тип Г (21 экз.) все из одного памятника (Курай VI-1). Сочетаются с четырёхлепестковыми (тип 14). Все бляшки серебряные ( -4).
Отметим ещё одну форму уздечных бляшек, не встречающихся в поясном наборе и выделенных нами в тип В (135 экз., табл. 15). Это круглые в плане и умбовидные в профиле небольшие гладкие бляшки. Они встречаются как в памятниках кудыргинского этапа VI-VII вв. (Кудыргэ 8), где их насчитывалось больше сотни ( -1), так и в более поздний период в IX-X вв. (Аргалыкты IX-1; -5).
В погребениях человека с конём в Саяно-Алтае обнаружены бляшки, которые не встречались в поясном наборе. Нами они выделены в тип Б, по форме близки бляшкам типа 9, напоминая листок и имея петельку для крепления (табл. 15, -14). В погребениях с конём они известны только в Монголии. Аналогичные им встречены в погребениях, совершённых по обряду сожжения (Копёны, Капчалы I, Кабат-шат 47, Каменный мыс к. 22). Исследователи относят их к VIII-IX вв. (Савинов, 1973, с. 348-349). В этот же период существовала и другая форма уздечных блях, которая также не встречена среди поясных деталей. Это фестончатые бляхи вытянутой лепестковидной формы тип А (24 экз). По форме края эти бляшки близки к поясным с узорным краем (типа 6) фестончатым (табл. 15, -26, 28). Такие вытянутые фестончатые бляшки, как правило, украшают узду коня в богатом убранстве. Выполнены они из золота и серебра. Кроме погребений с конём в Саяно-Алтае, подобные бляшки известны в памятниках культуры чаатас (VIII 1-я пол. IX в.) и в Забайкалье в памятниках хойцегорской культуры IX-X вв. (Степи Евразии..., 1981, с. 136, рис. [ ]-51, 147, рис. [ ]-7).
Накладные бляхи (248 экз., табл. 15). Часть из них по форме аналогичны бляхам поясной гарнитуры. Тип 1г прямоугольные ( -6); тип 6 фестончатые ( -3); тип 9 сердечковидные ( -13); тип 13 четырёхшариковые ( -8, 9, 12); тип 14 цветковидные ( -10, 16).
Как видно, все выявленные пряжки уздечного набора вписались полностью в типологию пряжек поясной гарнитуры с явным преобладанием неподвижно-щитковых пряжек (тип 8).
«приёмника» ( -36). Оба экземпляра бронзовые. Тип 6«а» шарнирные, с подвижным щитком ( -33). Тип 7«а» железная пряжка с подвижным щитком на рамке ( -32). Тип 8 с неподвижным щитком ( -34). Тип 13 цельные, с рамкой-приёмником ( -25, 31).
Тип 1 овальнорамчатые ( -35). Все экземпляры железные и, в отличие от поясных, меньше по размерам. Тип 4 пряжки с овальной рамкой, которая соединяется с ремнём при помощи оси
Пряжки (32 экз., табл. 15). Новых форм в уздечном наборе не обнаружено. Представлены они такими же формами, что и на поясе, правда, далеко не всеми типами.
Уздечный набор. Обнаруженные в древнетюркских погребениях с конем детали узды состоят из наременных блях, наконечников, распределителей ремней, которые украшали уздечки и ременные детали сбруи. Кроме того, в состав узды входят и пряжки. Несмотря на то, что коня чаще всего хоронили в полном убранстве, число погребений, в которых обнаружены детали узды, незначительно и составляет 25 %. Большая часть деталей по форме и материалу совпадают с поясной гарнитурой погребённого, в связи с чем типологически они распределены с учётом разработок последней *. [сноска: * Типы соответствуют номерам типов деталей поясного набора. См. в настоящей работе.] Подробней рассматриваются лишь те детали, формы которых не встречены в поясном наборе.
Снаряжению коня в древности неоднократно уделялось внимание в исследованиях советских учёных. Известна фундаментальная работа, посвящённая сбруе коня в памятниках IX-XIII вв. на Руси (Кирпичников, 1973). Разработаны классификационные ступени для отдельных категорий конского снаряжения восточноевропейских кочевников XI-XIII вв. ( ; ) и тюркоязычных народов Южной Сибири (Вайнштейн, 1966; ; Кызласов И.Л., 1973, 1986). Однако специальных монографических исследований, посвящённых конскому снаряжению из погребений человека с конём VI-X вв. в Южной Сибири, до сих пор нет. В настоящей работе такое исследование проводится впервые. Снаряжение, связанное с конём, рассматривается в соответствии с такой последовательностью категорий: узда, удила, псалии, сёдла, подпружные пряжки, стремена, блоки для чумбура, застёжки для пут.
прежде всего по отсутствию оружия в ряде могил. Из учтённых нами погребений лишь 65 содержали наборы вооружения (т.е. 33 %). В остальных захоронениях обнаружены лишь по одному-два наконечника стрел или кинжал, либо оружия не найдено совсем. Однако в таких могилах лошади тоже взнузданы. Взнузданы они и в одиночных могилах коней, которые составляют отдельную от погребений человека с конём и курганов-кенотафов группу. По мнению ряда исследователей, захоронения лошадей без человека совершались в память хозяина, умершего на чужбине (Брандербург, 1908, с. 30). Материал из этих погребений идентичен сбруйному набору из погребений тюрков-тугю, поэтому он был учтён и рассмотрен при характеристике конского снаряжения из памятников VI-X вв. Саяно-Алтайского нагорья.
Эпические сюжеты тюрко-монгольских народов о погребальном коне, по мнению исследователей, органически связаны с образом именно боевого коня (Липец, 1979, с. 205). Однако остатки в могилах тюрков-тугю показывают, что умерщвлённые кони при жизни необязательно использовались только в военном деле. Судить об этом можно
Захоронениям тюрков-тугю всегда сопутствовал конь. Его назначение, по их представлению, состояло в том, чтобы доставить хозяина в загробный мир и служить ему так же, как и в земной жизни. Поэтому конь, сопровождавший умершего, чаще всего погребался в полном снаряжении, необходимом и удобном для всадника.
Сбруя верхового коня.
// Свердловск: УрГУ. 1990. 223 с. ISBN 5-7525-0086-9
Тюркские древности Саяно-Алтая в VI-X веках.
/ / /
Б.Б. Овчинникова, 1990
Комментариев нет:
Отправить комментарий